El molinismo defiende cuatro tesis fundamentales. La primera es la tesis filosófica del “concurso simúltaneo”. En lugar de afirmar que los actos buenos son enteramente de Dios, como causa primera, y enteramente del hombre, como causa segunda dependiente y subordinada, concede al hombre una parte de autonomía en la acción, porque sostiene que Dios y la criatura son dos causas coincidentes en la realización del efecto. No hay subordinación sino concurrencia, como la que hay entre “dos remolcadores que arrastran una nave”.
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